念佛人
“凡念佛人。各须务实克己习气。与人方便。凡可说者。虽与我有仇。亦须为说。令其趋吉而避凶。离苦而得乐。平时侃侃凿凿。与人说因果报应。生死轮回。并念佛了生死之道。与教儿女。立太平之基。心如弦直。语无模棱。居心可以质鬼神。作事决不昧天理。若到临终。决无此种可怜可悯之现象。”
我估计这也是印光大师回复人一个信里说的。念佛人就按平时干嘛，平时干的什么乱七八糟的，有便宜就占，有好事就自己先来，这就不叫念佛人。念佛人啊，这个印祖说了“各须务实克己习气”，这第一条最重要的。把自己的习气得克服，收摄住，改自己的习气，这是最棒的。你自己习气不克服，你就不可能帮人。帮人呢，依然用自己的习气去帮人，把人家弄得特恼火，可能是这样。你只有在把自己习气慢慢慢慢克服住，你才能帮人。“与人方便”这条也很重要。咱们别说行善，就说给别人多大的好处了，咱就说给人家方便得了。我们管点事，过去说“小鬼难缠，阎王好见”为什么呢？不给人方便，对吧？不给人方便，自己有点啥了，人家就问个道都可能不愿意说，本来自己很容易的事儿，我们得拿一手。所以这里边印祖说了，还没说怎么行善，还没说这些，你能给人点儿方便，这就不得了的事了。“凡可说者，虽与我有仇，亦须为说”，说什么呢？说他“令其趋吉而避凶，离苦而得乐”，平时说的话，平时咱们不停地说呀说呀，说的都是什么内容呢？因果报应、生死轮回、念佛了生死，讲这些，不离开这些。
教儿女都教“立太平之基”。这些依然讲行善，断恶，怎么帮人，怎么给人方便，怎么把自己的习气克服，一教儿女也教这些。这就是什么呢？把佛法真正地落实在生活中间了，这就叫念佛啦。这个印祖讲了这个做人的要求“心如弦直”，就是那个琴弦，直直的，心要像那琴弦直直的，你不要弯弯绕绕的，别弯绕。过去咱们学佛经讲，大道平直，大道不会弯弯绕绕，你心里面把弯曲的地方想给它再扳回去，结了疙瘩给解开了，憕直了，照着直心你就去做去，去说去，去落实去。慢慢慢慢你就合乎大道了，你就修成功了。这是这个心的标准。咱们也可以对照对照，我们心是不是直的，像弦一样直，“语无模棱”，说话不要模棱两可，是什么就什么，不方便不说，但是要说一定是真实的，不能够说模棱两可。“居心可以质鬼神”，就说你自己在一个地方呆着，你这个心掏出来，鬼神看见了都可以交差，没有做恶浊的龌龊事儿。“作事决不昧天理”，一样的，你做任何事儿，你心里起心动念是不是先一个小九九里面先埋伏进去了，你就昧了天理了，昧了天理良心了，这个太多了，这现在凡是你找一个事儿，基本上里边都打了埋伏。所以现在这个世界事件就解决不了，前一阵子咱们开那个气候大会是吧，热闹死了，全世界的元首在那儿聚会，怎么也谈不拢，为什么呢？都有点小九九，所以就弄不成。你要说都没有自己的这些考虑了，都以大局为重，那很容易的事儿，都可以办到。但是呢，我们做事情不能那样，我们如果做那样的事情呢，有后果、有问题的，很可怕的，那就不叫修道，不是修道。
所以我们的心要直，心里就跟日月一样的光亮，拿到哪儿一看，像明月一样，不能有污染，这就说什么呢？平时的功夫。平时你就这么做吧，到最后就成形了。最后一拿出这颗心，拿不出来，好几块，还乌七八糟的，你最后咋去西方呢，去不了。你就好好修，平时说话、做事、想问题、对待人都是什么？都是这些，克己习气呀，给人方便呀，都是说因果呀，说这个轮回呀，教念佛呀，教这些东西，做这些东西，都是善的东西，影响人家，你说的过程中间就影响了自己，自己也这么做。慢慢慢慢这么做，你的心就形成了，你的身口意就变化了，最后修行就成功了，就这么来的。我们偶尔说它一下，大部分都是乱七八糟，不知说啥，每天都稀里糊涂过去了，最后这个力量没有形成，这样我们往生啊，你说到最后了，我们想修行怎么没东西呢？你就是前面没做到，所以为什么现在学佛人学到最后都是这个样呢。
前段我们UC上有个同修就说，有一个70多岁学佛人，学一辈子了，小脑萎缩了。你平时功夫不用，平时不持戒，身口意老是自私的、自利的，老想自己，老埋伏东西，那有啥用？没有用啊。所以修行可不是说形式，我们皈皈依、受受戒或者怎么地了，穿着一身衣服了，我们就是学佛了，不见得，可是不见得，差老了。关键就是平时身口意真正地把佛法落实下去，真正地深信因果，真要信，不要怀疑说可能这会儿管用，可能那会儿不管用，那你就没用了，一定要真的深信因果，这样才行。这样一辈子做了，若到临终就没有此种可怜可悯之现象。你看，印祖说的跟咱是一样，最后咋可怜可悯呢？得病呀，或者是痴呆呀，各种乱七八糟现象出来了，关键在哪儿？关键就在平时功夫，关键就在这儿啊。平时功夫一定要下上，平时我们自己一定要观察，你自己恶浊的东西多，还是这些修行善的念头多一些，恶的多那你有点危险，赶快想办法改造，慢慢慢慢一定要善的呀，佛的这些东西、光明正面的东西越来越多，越来越多，占据主导地位了，就好办了。还是恶浊的多，慢慢修行，修了半天，每天还是好像没意思，每天有啥意思呢，那你就不对，心中依然没有光明。你真正说我们修行啊，善的多了、光明多了，你活得很有意思，你觉得这个世界快乐死了，干啥事都欢喜，一定是这样。修了半天烦死了，每天还是这么不愤，你心里没变呀，依然是贪嗔痴的东西呀，那有啥用呢？没用，没有用。所以最关键要在平时落实，这是最重要。
